اقليم طاطا

هذه أجواء رمضانيّة تخيّم على طاطا والنواحي تتفرد مدينة طاطا عن باقي مدن المملكة بخصوصيات عدة في إعداد مائدة الإفطار ، خلال شهر رمضان المبارك ، الذي يشكل أيضا مناسبة يتم خلالها تنظيم أنشطة ترفيهية لفائدة الشباب وسط أجواء روحانية. وتتميز مائدة الإفطار عند الطاطويين بتقديم شربة "الحسوة" التي يتم إعدادها من طحين الشعير أو الذرة وأنواع التمور الجيدة التي تنتج محليا منها على الخصوص "بويطوب" و"بوفكوس" و"الجيهل" و"بوزكري". كما تحضر نساء طاطا مشروب "لمريس" المكون من طحين الشعير الذي يتم تجفيفه وقليه ويمزج بالماء المحلى بالسكر وبعض الأعشاب الطبية، بالإضافة إلى تحضير مشروب "الزريك" المعد من لبن أو حليب الماعز الممزوج بمشروب غازي لتحليته وبعض الأعشاب الطبية. وحسب ساكنة المنطقة ، فان مشروبي "لمريس" و" الزريك" الممزوجين بهذه الأعشاب الطبية يمنحان الصائم القوة والطاقة لتحمل أعباء الأشغال اليومية ويزيدانه حيوية ، خصوصا في هذه الفترة التي يتزامن فيها شهر رمضان الكريم مع فصل الصيف الذي تشتد فيه الحرارة بك

الامازيغ"سواسا" مقصاصة ، جوع ، بخلاء ! بقلم اوعنا بلعيد هذه الكلمات كنا ولا زالنا نسمعها كثيرا، كما ان الشعب المغربي يؤلف قصص ونكاث مشابهة لبخلاء الجاحظ،ولكن هذه المرة اختارو البخلاء وابطال القصص من جهة سوس ماسة درعة، او ما يسمونهم بالشلوح سواء كانو بيض او سود ،رغم عدم اتفاقي مع تلك القصص والاتهمات التي يتهم بها اغلب الشلوح عن كونهم "اشحاء" يكنزون الذهب والفضة ولا يؤثرون على انفسهم ولو كان بهم ن عمة،وعوض ان يبحث الشعب المغربي في اسباب هذا البخل كما يزعمون الذي يتهم به هولاء ، ذهبوا فانسجوا "النكاث"والقصص وبدوا في الاستمتاع بها والضحك . الم يتسائل البعض منكم يوما،هل الشلح المسكين الذي نراه كل يوم يعمل في محل لبيع الزريعة او في محلبة لا يكل ولا يمل كانه الة فيها روح، مالذي يجبره على ان يعمل لاكثر من 16 ساعة يوميا ؟ هل حب المال والدنيا ملك قلوب هولاء لهذه الدرجة ؟ هل تجبرهم الظروف على ذالك او انهم مستمتعون بالمكوث في محلاتهم كل تلك الساعات وبشكل يومي حيث لا عطل لديهم ولا اجازات، يعملون ويعملون وهم صامتين كاننا بهم راضين عن الوضع، رغم كل هذا،علامات التقشف ب

اقليم طاطا :(سي ن ن). دون مكيّفات.. سكان مناطق مغربية يُواجهون حرارة رمضان بطرق بسيطة كعادته خلال السنوات الأخيرة، تزامن شهر رمضان مع فصل الصيف في غالبية مناطق العالم الإسلامي، ومن ذلك المغرب، حيث سجلت مجموعة من المدن، خاصة غير الساحلية، درجات مرتفعة من الحرارة خلال الأيام الثلاثة الأولى للشهر، في وقت لا تشهد فيه المكيفات انتشارًا كبيرًا داخل كل المنازل. سجلت بعض المدن مثل  طاطا  ومراكش،فاس،مكناس،بني ملال ،الرشيدية ،تارودانت ارتفاعًا وصل إلى 40 درجة في بعض فترات النهار، ورغم إعلان انخفاض درجات الحرارة ابتداءً من اليوم الجمعة، إلّا أن الرشيدية سجلت اليوم 40 درجة، بينما سجلت  طاطا 48 درجة، وسجلت بني ملال 39 درجة. ويثير هذا الارتفاع في الحرارة مصاعب عديدة للمغاربة الحريصين على صوم رمضان، خاصة منهم من يعملون في الهواء الطلق، زيادة على تزامن بداية رمضان لهذا العام مع امتحانات البكالوريا التي تستدعي تحضيرًا خاصًا، غير أن تعوّد المدن المذكورة على الحرارة، وتعايشها مع رمضان في الصيف خلال السنوات الأخيرة، جعل عددًا من سكانها يتتبعون عادات تمكّنهم من صوم الشهر الفضيل. ويتحدث ح

- صومعة ومسجد القصبة- أَكَادِيرْ أَمْغَارْ-: يعد هذا المسجد من أبرز المعالم العريقة التي تزخر بها المنطقة، وذلك بتموضعها بين عيون المياه وغابات النخيل الكثيفة المحادية لمدشر القصبة، إلا أن الإسم الذي يطلقه أهالي المدشر على هذا المسجد ينقسم إلى اسمان اثنان، فهناك يسميه ب –أَكَادِيرأَمْغَارْ- وهو الأكثر شيوعا وهناك من يطلق عليه إسم –لاَلَّه بَيْتْ اللَّهْ- ومن حيث الموقع فهو يتواجد على مسافة سبعة كيلومترات جنوب مركز أقا. وبقايا هذا المسجد عبارة عن جدار يضم بقايا المحراب إضافة إلى الجزء المتبقي من الصومعة، وبصفة عامة كان مسجد القصبة محاطا بسور لم يبق منه حالياإلا بقايا جدار القبلة وهو الأكثر مقاومة إذ شيد على إرتفاعات مختلفة تتراوح بين متر ونصف المتر إلى أربعة أمتار، وبطول يمتد إلى حوالي سبعة وعشرون مترا. غير أن الفضاء الداخلي للمسجد يتكون من قاعة للمصلين التي تضم حجرة المحراب بعرض يصل إلى مترين تقريبا ثم حجرة المنبر بعرض يصل إلى متر ونصف. هذا إلى جانب ما تؤكده بعض الروايات الشفوية التي تقول بأن المسجد كان يتوفر على خمس حجرات صغيرة على مستوى القاعدة وتضم اقواس على مستوى

عبد الله بليندة  اسمه الحقيقي هو عبد الله أجري ولد بمدينة  طاطا  عام  1951  شغل عدة مناصب كلاعب وكمدرب. توفي يوم الأربعاء  17 مارس   2010  عن عمر ناهز 59 سنة بإحد مستشفيات  الرباط . رحلته مع الفتح الرباطي [ ] عبد الله أجري الملقب ببليندة أرتبط اسمه بفريق الفتح الرباطي، حيث قاده كلاعب في سنة  1973  للفوز بكأس المغرب على حساب الاتحاد الزموري للخميسات بنتيجة (3-2)وسجل هدفين، سنة 1976 على حساب النادي القنيطري (1-0). رحلته كلاعب وكمدرب ] لعب لمنتخب المغرب لكرة اليد وكرة القدم، حيث كان المرحوم يزاولهما كرياضتين، وبعد اعتزاله عمل كمدرب لفريق الفتح الرباطي وجمعية سلا والرجاء البيضاوي واتحاد طنجة ووداد فاس واتحاد اتواركة واولمبيك اخريبكة. كما درب بالخليج العربي الوحدة السعودي وبن ياس الإماراتي. رحلته مع أسود الأطلس [ ] على صعيد المنتخب المغربي عين مدربا لمنتخب الشبان المغربي سنة 1981 وعمل أيضا 1989سنة مساعدا للمدرب الإيطالي أنطونيو انجيليلو خلال فترة إشرافه على الفريق الوطني، وفي سنة 1993 قاد المنتخب الثاني، الذي خاض تصفيات كأس أفريقيا للأمم لسنة 1994 بتونس وحقق نتائج طيبة منها ا

هي عادة من عادات الزمن الجميل.. ما زالت سائدة في عدة مناطق من المغرب العميق و خاصة لدى القبائل الأمازيغية و تسمى عادة التويزة كفعل تضامني حضاري أصيل و متأصل بدرجات متفاوتة ما بين مناطق . و التويزة..مصطلح أمازيغي بربري.. وتعني كل صور التعاون والتكافل والتضامن..الذي يهدف إلى انجاز عمل اجتماعي معين.. من أجل مصلحة فرد ما أو مصلحة جماعة.. ينخرط فيه الشخص الذي يرغب في المساعدة المادية أو المعنوية أوالعضلية .. بكل تلقائية ودون مقابل ..وهو مجال مفتوح لكل الفئات..نساء أورجالا ..صغارا أو كبارا ويحمل العمل التعاوني بنظام «التويزة» دلالات اجتماعية عميقة ويحقق أهدافا كثيرة، حيث إن هذه اللقاءات والاجتماعات العائلية تساعد على رأب الصدع وحل المشاكل وتقوي ترابط العائلات من خلال إتاحتها الفرصة للشباب للتعارف والزواج. كما إنها تحقق نوعا من الاكتفاء الذاتي للقرويين من خلال استغلال سواعدهم وطاقاتهم في العمل بجد وتطوير مزروعاتهم، والرفع من إنتاجية حقولهم بفضل تبادل الخبرات والآلات الفلاحية بين المزارعين. .. وتشمل عادة التويزة المشتقة من مطلح وز الأمازيغي و الذي يعني العون مقرونا الى التاء حرف ال